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Mission The New York Foundation for the Arts' mission is to empower artists at critical stages in their creative lives.

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Una selección de S.M.B.

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www. a a t . e sSi empezáramos a tratar el tema comprobando lo bien que se han llevado el plagio y la literatura a lo largo de los siglos, nos evitaríamos toda esa serie de tormentas en vasos de agua que van desgranando todas las acusaciones de plagio que los medios de comunicación acumulamos en estos tiempos a velocidad progresivamente acelerada. [...] Para la literatura nos hemos inventado ese cuento de hadas para críticos en paro que es eso de la “intertextualidad”, que no es otra cosa que copiar trocitos ajenos sin poner comillas ni el nombre de su autor... Rafael Conte, El País, domingo 14 de octubre de 2001. Más que de escribir bien, se trata ahora de preñar la escritura de referencias difíciles de encontrar o, en caso de que el caletre del escritor no dé para aquello, mostrar una postura diametralmente opuesta: dejar bien a las claras la falsilla, desenterrar versos de segunda mano y mostrarlos tal cual, en expresión indiscutible de un agotamiento creativo que a todos -autores mayores, menores e imperceptibles- nos afecta de plano. T. Sánchez Santiago, Para qué sirven los charcos. Bedoya era de esa clase de eruditos que encuentran el mérito en copiar lo que nadie ha querido leer. En cuanto él veía en el papel de su propiedad los párrafos que iba copiando con aquella letra inglesa esbelta y pulcra que Dios le había dado, ya se le antojaba obra suya todo aquello. Leopoldo Alas ‘Clarín’, La Regenta. La intertextualidad nada tiene que ver con la copia. Es un procedimiento recomendado, incluso, por los tratadistas del Renacimiento, desde Marco Girolamo Vida hasta Ronsard o Pedro Simón Abril. Se considera que lo original de un texto no reside en sus componentes aislados, sino en el conjunto. [...] Pero ¿qué tiene que ver esto con el plagio? Nada. Esto nos enriquece y eleva al ser humano; el plagio lo hunde en el infierno. Ricardo Senabre, El Cultural, 9-15 de mayo de 2001. Imaginemos que alguien está escribiendo una novela sobre Aristóteles e incluye en el texto largos párrafos del macedonio. Esa intertextualidad amplia y no precisada es legítima. Jesús Ferrero, Ibid. El que plagia es porque tiene esa intención, diferente de la de quien recrea un texto, alejándose más o menos de la literalidad. Darío Villanueva, Ibid. La intertextualidad [...] se produce para ser reconocida y gustada; el plagio se propone pasar inadvertido. Francisco Rico, Ibid. — Se trata de una cita -le pregunté. — Seguramente. Ya no quedan más que citas. La lengua es un sistema de citas. Borges, El libro de arena.

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Artículo por [Santiago Martín Bermúdez], Revista de la (ASOCIACIÓN DE AUTORES DE TEATRO)5 0 0 p t s . . S i g l o X X I . V e r a n o 2 0 0 1 . Número 7

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LOS ENCANTOS DE LA CULPA INTERTEXTUALAyer ibas hablando solo, le digo. Queda suspenso un instante. Me mira, como si dijera: me has pillado. Pero se encoge de hombros y se limita a decir:quien habla solo espera hablar a Dios un día. Me ha cortado. Pero,al mismo tiempo,creo que tiene razón. Hablamos varios colegas de la estética “terrible” de esos dramaturgos que le gustan a los del Royal Court. Unos alaban las imágenes y la “dureza”, otros creen que hay mucho de pose, de falso, de delirio que no consigue convertir la patología en obra. ¿Sabéis lo que me parece?, dice uno, sencillamente, ajo de baja cocina. Lo que nos llevaría a los autores que cocinan con demasiado ajo. No todos son horribles. No te bañarás dos veces en el mismo texto. Pero todo tiene un límite. Si por cambiar de contexto el discurso de Marco Antonio estamos haciendo autoría, conozco muchos que, acaso sin saberlo, son dramaturgos. Su acariciado sueño. No basta con cambiar el “Amigos,romanos...”y llevarlo a la Celsa. ¿Que cambia por completo el sentido? Y que lo digas. Texto, contexto, pretexto, subtexto, descontextualizar... Paráfrasis, intertextualidad... Aventuraremos: si quitas el texto intertextualizado y el resto se mantiene en pie, aunque sea empobrecido y carezca del sentido, la gracia o el significado de antes, es que era pura intertextualidad; si quitas el texto intertextualizado y ya no queda texto, sino sólo palabras de muy inferior sentido, era plagio. Hay casos en los que no sabemos si se trata de intertextualidad o de pura y simpleapropiación indebida. ¿Es intertextualidad lo del por lo demás excelente novelista Carlos Rojas en su novela Azaña, premio Planeta de hace poco menos de treinta años? Esta novela incluía pasajes enteros de las Memorias de guerra del gran político republicano, y esto provocó en su día un pequeño,sólo pequeño,escándalo.Pero ¿y el caso de Dumas, tan bien documentado en su acceso a los siglos XVII-XVIII? No era él quien escribía determinados párrafos, párrafos enteros, sino el Duque de Saint-Simon, el autor de las Memorias más amplias de todos los tiempos, y de las más reflexivas y útiles. En poesía las cosas parecen claras y la intertextualidad está a la orden del día. Pero allí se habla mucho menos que en otros géneros de plagio o apropiación indebida. Pero, ¿y en música? Stravinski incluye piezas ajenas ya en Petrushka: dos valses de Lanner y una cancioncilla popular, Elle avait une jambe en bois. Creía el compositor que ésta era una obrita libre de derechos, pero se vio obligado a compartir los suyos durante años con el autor de aquella cantilena callejera. Más tarde, Stravinski usó el Happy birthday para felicitar a Pierre Monteux en una obra que no llega a un minuto.También tenía derechos, pero aquí el derechohabiente fue comprensivo y no pidió nada. Mas ¿y Pulcinella? Qué duda cabe de que es una obra de Stravinski,pero qué duda cabe de que las líneas horizontales, esto es, las melodías y su transcurso, son ajenas: Pergolesi, Cimarosa, el Conde Wassenaer, anónimos... ¿Era un caradura el bueno de Igor Fiodórovich? En fin, no creemos que el público de Stravinski le siguiera por componer temas como Elle avait une jambe en bois. En cambio, los lectores de ciertas obras que desconocen el intertexto pueden decirse: qué bien conoce este escritor el ambiente y los personajes de la época, qué profundidad de pensamiento, qué lucidez retrospectiva. Para algunos, la diferencia entre uso de la intertextualidad y apropiación indebida es clara: lo que no es mío y enriquece de manera esencial mi discurso, lo que sin ser mío parece mío, lo que le da a mi texto un color, una profundidad y una dimensión de la que yo sería incapaz: eso es apropiación indebida, no intertextualidad. Este número de Las Puertas del Drama pasa revista a la cuestión y pretende no quedarse en la fácil condena ni tampoco en la bendición bobalicona. No queríamos una tercera vía ni un término medio, sino coger al toro por los cuernos. Tal vez lo hemos conseguido. Pero habrá quien quiera documentarse. Hay demasiada bibliografía, un bosque en el que no es sencillo orientarse. Señalemos un estudio reciente, documentado, riguroso y felizmente relacionado no con el texto dramático, sino con la lírica. Es La intertextualidad literaria, de José Enrique Martínez Fernández (Cátedra, 2001), que parte de la primera definición del concepto (Julia Kristeva en Critique, 1967, anterior a la redefinición de Barthes; era a propósito de Batjin), que hace un recorrido de enorme interés sobre el concepto de texto y derivados, sobre tipologías textuales, contextualizaciones y descontextualizaciones, los intertextos aportados por el propio receptor (lector), etc. Y el fenómeno de la intratextualidad, cuando el autor se intertextualiza a sí mismo. El fenómeno de la intertextualidad puede haber existido más o menos siempre, pero desde el momento en que se define comienza su historia. Es el concepto de indeterminación de Heissenberg en otro contexto. Esa historia es la que sigue Martínez Fernández en un libro que no es de sencilla lectura, pero que es como un recorrido, en cuya culminación está la claridad. Le arrancaremos para otra sección de este número alguna de las citas que él cita.www. a a t . e s

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<img src="http://farm5.static.flickr.com/4053/4322541038_edd31e692a.jpg"> GaleriaCallejera Laboratorio Móvil de Artes Integradas es un espacio de exposición móvil (la galería se engancha a un automóvil) cuyo objetivo principal es abrir nuevos espacios a propuestas artísticas multidisciplinarias. Este espacio por ser móvil, puede  recorrer grandes distancias exhibiendo la obra en movimiento o pudiendo ser exhibida en forma estática en espacios específicos requeridos por cada proyecto. La  CONVOCATORIA  RUTA  5  2010 consiste en realizar una serie de exposiciones en diferentes regiones del país, generando alianzas de trabajo entre artistas, colectivos, agrupaciones culturales y galerías independientes. Las exposiciones cierran su ciclo con una conferencia en la zona norte (las regiones invitadas serán desde la Región de Arica y Parinacota hasta la Región de Valparaíso) y otra en la zona sur (las regiones invitadas serán desde la Región del Libertador General Bernardo O´higgins hasta la Región de Magallanes y la Antártica chilena), donde participan los responsables de los proyectos seleccionados y todas las agrupaciones colaboradoras correspondientes a cada zona. El cierre total será en la región Metropolitana donde se invitarán a los artistas y a las agrupaciones de las regiones involucradas a participar de la conferencia. La recepción de proyectos se realizará entre el 25 de enero y el 21 de febrero. mas info en <a href="http://www.wix.com/GaleriaCallejera2/ruta5">http://www.wix.com/GaleriaCallejera2/ruta5</a>

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<img src="http://farm5.static.flickr.com/4053/4322541038_edd31e692a.jpg"> GaleriaCallejera Laboratorio Móvil de Artes Integradas es un espacio de exposición móvil (la galería se engancha a un automóvil) cuyo objetivo principal es abrir nuevos espacios a propuestas artísticas multidisciplinarias. Este espacio por ser móvil, puede  recorrer grandes distancias exhibiendo la obra en movimiento o pudiendo ser exhibida en forma estática en espacios específicos requeridos por cada proyecto. La  CONVOCATORIA  RUTA  5  2010 consiste en realizar una serie de exposiciones en diferentes regiones del país, generando alianzas de trabajo entre artistas, colectivos, agrupaciones culturales y galerías independientes. Las exposiciones cierran su ciclo con una conferencia en la zona norte (las regiones invitadas serán desde la Región de Arica y Parinacota hasta la Región de Valparaíso) y otra en la zona sur (las regiones invitadas serán desde la Región del Libertador General Bernardo O´higgins hasta la Región de Magallanes y la Antártica chilena), donde participan los responsables de los proyectos seleccionados y todas las agrupaciones colaboradoras correspondientes a cada zona. El cierre total será en la región Metropolitana donde se invitarán a los artistas y a las agrupaciones de las regiones involucradas a participar de la conferencia. La recepción de proyectos se realizará entre el 25 de enero y el 21 de febrero. mas info en <a href="http://www.wix.com/GaleriaCallejera2/ruta5">http://www.wix.com/GaleriaCallejera2/ruta5</a>

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2010-02-01T11:53:00-03:00 1127 1 convocatoria-ruta-5-galeria-callejera-2010 normal Convocatoria Ruta 5 - Galería Callejera 2010

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Estimados amigos los invitamos a una transmisión on line desde Artek, esta se realizará  el viernes 29 de enero 2010, a las 15:00 hacia Europa...pueden venir como público. Estaremos desde las 10:30 preparando el programa de transmisión...este trabajo es la finalización de un taller de video streaming realizado por las artistas Lucía Egaña y Claudia Ossandón residentes en Barcelona. Si llegan antes pueden compartir con nosotros una almuerzo comunitaria trayendo una cooperación, se hará una parodia al gobierno de derecha que viene.... Para llegar a Artek (corporación de arte y tecnología) deben llegar al metro Príncipe de Gales y tomar la micro amarilla D18 vereda oriente hasta Aguas Claras con Príncipe de Gales (<a href="http://www.artek.cl/contacto.htm" target="_blank">www.artek.cl/contacto.htm</a>)

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